نجوای امام سجاد - مطالب مکارم اخلاق
تاریخ : پنجشنبه 17 بهمن 1392 | 03:25 ق.ظ | نویسنده : علیرضا شعبان زاده

با سلام خدمت دوستان عزیز :

بارها از خداوند متعال طولانی شدن عمر را طلب نمودیم یا از دیگران

شنیده ایم خدایا ! عمر ما را طولانی نما .

آیا امام سجاد علیه السلام نیز از خداوند این خواسته را داشته اند ؟

باید در پاسخ گفت : بله ایشان در دعای مکارم اخلاق از خدا

طلب عمر طولانی نمودند .

حالا چند سئوال را  از امام سجاد علیه السلام خواهید پرسید و

امام سجاد در دعای مکارم اخلاق پاسخ خواهند گفت :

1-    تا چه زمانی از خدا طلب عمر نماییم  و در چه راهی عمرمان را خرج نماییم؟

"خدایا عمر مرا طولانی عطا کن مادامی در راه طاعتت صرف شود ."

2-    چه زمانی طلب مرگ از خداوند نماییم ؟

"خدایا زمانی که عمرم چراگاه شیطان شد آن زمان قبض روحم نما ."

3-    چه زمان از خدا طلب مرگ نماییم؟

"زمانی که عمرمان چراگاه شیطان شد پیش از زمانی که خشم خدا

بر ما سبقت نگیرد یا غضب تو در من حتمی گردد. "

 




طبقه بندی: مکارم اخلاق، صحیفه سجادیه،

تاریخ : سه شنبه 17 دی 1392 | 12:10 ق.ظ | نویسنده : علیرضا شعبان زاده

با سلام خدمت دوستان عزیز :

" خداوندا عمل مرا به بهترین اعمال پایان ده ."

در این که بهترین اعمال چیست ؟ بایداین گونه سخن گفت منظور از همان

عمل نیک است . گاهی عمل نیک به واسطه عملکرد ما بدی می گراید .

اعمال نیز مانند نیات درجاتی دارند .

از نظر پیامبر گرامی اسلام برای قبولی عمل چهار شرط وجود دارد :

1- هم با زبان باشد 2- هم با بدن باشد 3- هم با نیت باشد

 4- همه این ها باید براساس نیت باشد .

خداوند در قرآن کریم می فرماید :

میزان عمل به این نیست که مقدار آن زیاد باشد بلکه به ایمان واقعی

و نیت خالص و واقف به موازین شرع مقدس باشد . و همچنین با

توجه به گفته پیامبر اکرک (ص) اعمال انسان همواره طوق گردن

می شوند پس باید تلاش کنیم طوق گردن ما زیمنت برای ما باشد

نه مایه شرمساریمان .



ادامه مطلب

طبقه بندی: مکارم اخلاق، صحیفه سجادیه،

 اگر شما دوست دارید ببینید خدا را برای کدام درجه از نیت عبادت می کنید

تا پایان این مطلب با ما باشید.

ما برای ترس عبادت می کنیم یا از روی ریا ، عبادت ما برای جایزه است یا واقعاً

برای خشنودی خدا اگر جواب سئوالات را می خواهید با ما همراه باشید .

قصد داریم به سومین خواسته امام سجاد علیه السلاما از خداوند در دعای مکارم

اخلاق بپردازیم.

امام سجاد علیه اسلام در دعای مکارم اخلاق می فرمایند:

"بارالها ! نیت مرا به بهترین و پاکترین نیات منتهی کن ."

چرا نیت این قدر اهمیت دارد که امام سجاد علیه السلام بعد از طلب ایمان و

یقین به نیت می پردازد. نیت یعنی قصد و تصمیم ، تصمیمی که منجر میشود

که ما انسان ها عملی را اتخاذ کنیم . نیت روح عبادت است و به طور کلی ارزش

هر فعلی به نیت است .

در مورد نقش نیت این را باید گفت ، نیت در اعمال این قدر مهم است که ارزش

اعمال به نیت بستگی دارد .

برای مثال انجام عمل نماز در اولین گام بعد از انجام مقدمات مانند وضو و انجام

مستحبات مثل اقامه ، نیت است و بعد تکبیره الاحرام و...


ادامه مطلب

طبقه بندی: مکارم اخلاق، صحیفه سجادیه،

تاریخ : جمعه 6 دی 1392 | 10:46 ب.ظ | نویسنده : علیرضا شعبان زاده

امام سجاد علیه السلام در دومین خواسته شان از

خداوند متعال طلب عالیترین مقام یقین می کنند.

ما برای فهمیدن عالیترین مقام یقین ، اول باید

بفهمیم یقین چیست ؟

باید در توضیح یقین گفت یقین بالاتر از ایمان است

برای ثابت نمودن این سخن به حدیثی از مولای

متقیان اشاره خواهم نمود.

ایشان فرمودند: هیچ چیزی کمتر از یقین به ایمان،

بین مردم تقسیم نشده است یعنی اهل یقین در

هر عصر و زمان عده ی محدودی بوده و هستند و

بیشتر مردم از این نعمت بزرگ برخوردار نگردیده اند.

آری ، خیلی  از ایمان ها در مرحله ابتدائی است که

منجر به یقین نمی شود.

اگر یقین در همه ما انسان ها وجود داشت دیگر شاهد

دزدی نبودیم ، به راحتی به یکدیگر تهمت نمی زدیم.

نقل حرف هایمان بدگویی و غیبت نمی شد.

به هر بهانه ای عشوه گری و طنازی و شهوترانی

نمی کردیم. اگر یقین به آخرت بود می دانستیم

خوردن مال یتیم یعنی آتش خوردن

همانطور مولای مان فرمودند : یقین بسیار کم است.

از کجا بدانیم ما یقین داریم یا خیر ؟

برای یقین نشانه هایی است که با داشتن آنها ما

اهل یقین هستیم.

کسانی که از غیر خدا قطع امید می کنند و به خدا

پناه می برند.

در پیروی از دستورات و اوامر خداوند استقامت می کنند.

در ظاهر و باطن خدا را عبادت می کنند.

صاحب کرامت هستند ، به وجود خداوند از روی حقیقت

یقین دارند و به او ایمان آوردند .

به مرگ اعتقاد دارند و از آن می ترسند.

مطمئن بودن به حق بودن قیامت و بهشت و یقین

به دوزخ و جهنم و آخرین مورد به سئوال و جواب

روز رستاخیز باور دارد.

آری برادر و خواهر عزیزم : اگر یقین داشتیم به آنچه

گفته شد دیگر به راحتی به خودمان جرات نخواهیم

داد که غیبت کنیم ، جرات نخواهیم کرد که عشوه

گری و طنازی کنیم ، با نامحرم  به راحتی ارتباط

برقرار کنیم.

زیرا که خود را همواره در محکمه خداوند خواهیم دید.

کسی که یقین دارد یعنی برای او ظن و شک و جهل

بی معناست و اطمینان صد درصد دارد.

یقین دارای مراتبی است:

علم الیقین انسان از دلائل به چیزی ایمان می آورد

مثال از وجود اینکه هر چیزی مخلوقی دارد به وجود

خالق یقین دارد.

عین الیقین این مرتبه بالاتر است ، انسان به مرحله ای

از یقین رسیده که با چشم مشاهده می کند .

مثل اینکه مرده شدن زندگان را حضرت ابراهیم مشاهده نمود.

حق الیقین این همان عالیترین مرتبه یقین است

امام سجاد علیه السلام از خداوند این درجه از

یقین را طلب فرمودند.

این یقینی است که انسان با تمام وجود حس می کند

مثل کسی که دستش توسط آتش در حال سوختن

است و با تمام وجود سوزش را حس می کند.

و اینجاست که مولای متقیان به عقیل برادرش

می فرماید: آیا تحمل سوزش آهن گداخته را نداری

پس چگونه انتظار داری من تحمل آتش دوزخ را داشته

باشم .

آری یقین در حد کمال یعنی حس کردن خداوند در

همه چیز ، و اینجاست که اگر این مقام نصیب کسی

شود نه تنها گناه نمی کند بلکه فکر گناه هم نخواهد

کرد.

اینجاست که یوسف علیه السلام از خواسته زلیخا

سر باز می زند زیرا یقین به آتش و عذاب الهی دارد.

و چه زیبا مولایمان امام سجاد علیه السلام طلب

می نماید عالیترین مقام یقین را.

امیدوارم این مقام نصیب بنده حقیر و شما عزیزان

نیز گردد.




طبقه بندی: مکارم اخلاق، سبک زندگی، صحیفه سجادیه،

تاریخ : پنجشنبه 5 دی 1392 | 05:23 ب.ظ | نویسنده : علیرضا شعبان زاده

امام سجاد علیه السلام بعد از طلب صلوات بر

محمد و آل محمد ، اولین خواسته اشان این بود

که خدایا ایمان مرا به کامل ترین درجه ایمان برسان.

ایمان در اسلام یعنی باور معنوی و آرامش نفس

ایمان سه رکن دارد رکن اول عقیده قلبی است .

رکن دوم : اقرار به زبان است.

و رکن سوم: عمل با بدن است.

ایمان اگر هر کدام از این ارکان را نداشته باشد.

کامل نگردیده و حتی بگوییم همین که با زبان

اقرار کرده ایم پس ایمان داریم اشتباه است .

زیرا اقرار بدون عمل و عقیده قلبی همان نفاق

است.

باید توجه داشت خداوند در قرآن کریم به اعراب

که گفتند : ما ایمان آوردیم فرمود : ای پیامبر

بگو شما اسلام آوردید نه ایمان. ایمان در دل های

شما داخل نشده است.

پس می فهمیم با اقرار به شهادتین فرد

مسلمان می شود،ولی مومن نمی شود

 زیرا ایمان به دو رکن دیگر نیز نیاز دارد،

 اعتقاد قلبی و انجام عمل

 پیامبر مهربانی در بیان خویش ایمان را اینگونه

تعریف نمودند:

ایمان گفته ای است که به زبان آید و عملی

است که انجام شود و معرفتی است که در قلب

مستقر شود.

پس دریافتیم ایمان با جمع همه ارکان شکل خواهد

گرفت .

اما پیامبر مهربانی در پاسخ به کمال ایمان فرمودند:

سه چیز است که اگر در کسی باشد ایمان خود را

کامل کرده است.

اول:‌آن مردى كه‌ در‌ راه خدا ‌و‌ براى اعلاى حق از‌ ملامت

 هیچ ملامت كننده ای‌ نترسد .

دوم :  ‌آن كس كه‌ هیچیك از‌ اعمال خود را‌ به‌ ریا آلوده نكند.

سوم: شخصى كه‌ وقتى دو‌ امر به‌ او‌ عرضه شد یكى مربوط

به‌ دنیا ‌و‌ ‌آن دیگر مربوط به‌ آخرت، ‌آن را‌ كه‌ مربوط به‌ آخرت

است برگزیند ‌و‌ بر‌ امر دنیا مقدم دارد.

در کلام معصومین دیگر نیز این نوع بیان را مشاهده نمودیم

حال ببینیم امام سجاد علیه السلام در اولین خواسته خود

از خدای متعال کمال ایمان را می خواهدند.

و با این اوصاف آیا ما ایمان داریم ؟

آیا ما هم با زبان و هم با عمل و هم با عقیده به نماز

، روزه ، خمس ، زکات ، دستگیری از ایتام و...

انجام می دهیم.

آیا در کارهای ما ریا وجو ندارد؟

آیا خدا را در لحظه لحظه کارهایمان مشاهده می کنیم؟

آیا برای اینکه در کسب و زندگیمان سود ببریم یا زیان

نبینیم متوسل به دروغ نمی شویم.

آیا از امر دنیوی خواهیم گذشت و به امر اخروی خواهیم پرداخت.

در پایان کلام از خداوند طلب خواهیم کرد که ما را

به درجه کمال ایمان برساند .

ان شاء الله






طبقه بندی: مکارم اخلاق، صحیفه سجادیه،

تاریخ : چهارشنبه 4 دی 1392 | 11:36 ب.ظ | نویسنده : علیرضا شعبان زاده

با سلام خدمت دوستان محترم:

قصد دارم در این پست و پست های آینده به شرح

دعای مکارم اخلاق ( بیستمین دعای صحیفه سجادیه)

بپردازیم.

در قسمت اول این دعا امام سجاد علیه السلام بعد

از صلوات بر محمد و آل محمد از خداوند متعال

طلب خواهد نمود.

اول : مقام ایمان مرا به حد کمال آن برسان.

دوم: مقام یقین مرا به برترین مقام یقین برسان.

سوم: عمل مرا به نیکوترین اعمال برسان.

چهارم: نیت مرا خالص و هر عمل فاسد مرا اصلاح فرما.

پنجم: مرا مشغول کاری فرما که فردا قیامت خواستار آنی.

ششم : مرا از خلق بی نیاز گردان و رزق مرا وسیع فرما.

هفتم: مرا عزت بخش و به مرض تکبر و خودپسندی

مبتلا مگردان.

هشتم: مرا به عبادت خلاص خود مشغول گردان و

عبادتم را با عجب و غرور باطل مساز.

نهم: با دستم کارهای خیر برای مردم جاری ساز و

آن کار خیر را بواسطه منت ضایع و نابود مسازم.

دهم: مرا به عالیترین اخلاق کرامت فرما و از فخر

و مباهات نیز محفوظ دار.




طبقه بندی: مکارم اخلاق، صحیفه سجادیه،